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Ocupa POA, les indignés made in Porto Alegre

Après avoir suivi de loin le mouvement des indignés, et sentant l’envie de m’impliquer un peu plus dans ce mouvement spontané, j’ai rejoint après le forum social le mouvement Ocupa POA. Au total, j’aurai passé près de 2 mois sur la « Praça da Matriz », une expérience que je ne suis pas près d’oublier. Sentant que le mouvement battait de l’aile à mon arrivée j’ai tenté d’apporter mon expérience pour le réorganiser. Ca a pris dans un premier temps, comme durant le congé du carnaval qui a permis au noyau dur de se fortifier. Mais la dynamique des campements est complexe, et la forme de protestation très dure, d’autant plus qu’elle est souvent incomprise par la population locale ici au Brésil. J’ai rédigé un texte pour tenter d’expliquer ce qu’était le mouvement. Il est paru alors qu’il avait déjà pris fin. Mais c’est une bonne chose, et je tire plusieurs enseignements de cette expérience:
1. Il y aura toujours plus de gens pour marquer leur mécontentement de ce système. A Porto Alegre, j’ai découvert la corruption énorme d’un système politique qui ne respecte rien, alors que des communautés sont expulsées du centre pour la spéculation immobilière liée au Mondial à venir, dans un état qui est champion du Brésil (lui-même champion du monde) dans l’utilisation de pesticides.
2. Le mouvement a fait sa force par l’occupation des médias. A Porto Alegre, ce fut un point particulièrement faible du mouvement, paralysé par les oppositions de ceux qui ne veulent pas passer par les grands médias.
3. Le mouvement est bon dans l’énonciation de problème, parfois avec une vision systémique, mais pas en terme de solutions et de convergence des mouvements existants.
4. Le consensus a ses limites, surtout quand on a des personnes se considérant du mouvement (tout le monde pouvant a priori en faire partie) mais empêchant toute avancée.
5. La condition première est d’avoir un groupe uni. Si le lieu occupé et les personnes qui l’occupent ne sont pas considérés comme sacrés, alors mieux vaut arrêter. C’est important de pouvoir dire stop. Sans cela, on rentre dans des énergies négatives.
6. Occuper les rues, c’est se confronter à ceux à qui elles appartiennent: les sans-abris. Si les relations entretenues sont la plupart du temps amicales (certains ont fait partie de Ocupa POA), gérer les problèmes d’alcool ou de violence est une condition de survie de l’occupation.

Après cette pause militante, il m’est apparu encore plus clairement la nécessité d’aller vers ceux qui construisent, le mouvement Ocupa POA restant essentiellement dans la critique. Mais ce fut très très enrichissant. Je me souviendrai toujours de ces pierres portugaises et des companheiros acampados!

Indignons-nous!

Il y a des informations qui ne passent pas. Michel Collon en parle d’ailleurs régulièrement sur son site, consacré à la dénonciation de la désinformation. Un bel et grand événement a lieu a Bruxelles à partir de demain… La petite fable suivante est liée à ce grand moment et devrait aider les non-économistes comme moi à comprendre ce qu’on appelle « LA CRISE ». A entendre continuellement prononcer ces mots, on en aurait presque la chaire de poule nom d’une ficelle! Voici la fable:

Un homme portant cravate se présenta un jour dans un village. Monté sur une caisse, il cria à qui voulait l’entendre qu’il achèterait cash 100 euros l’unité tous les ânes qu’on lui proposerait. Les paysans le trouvaient bien un peu étrange mais son prix était très intéressant et ceux qui topaient avec lui repartaient le portefeuille rebondi, la mine réjouie. Il revint le lendemain et offrit cette fois 150 euros par tête, et là encore une grande partie des habitants lui vendirent leurs bêtes. Les jours suivants, il offrit 300 euros et ceux qui ne l’avaient pas encore fait vendirent les derniers ânes existants. Constatant qu’il n’en restait plus un seul, il fit savoir qu’il reviendrait les acheter 500 euros dans huit jours et il quitta le village.

Le lendemain, il confia à son associé le troupeau qu’il venait d’acheter et l’envoya dans ce même village avec ordre de revendre les bêtes 400 euros l’unité. Face à la possibilité de faire un bénéfice de 100 euros dès la semaine suivante, tous les villageois rachetèrent leur âne quatre fois le prix qu’ils l’avaient vendu et pour ce faire, tous empruntèrent.

Comme il fallait s’y attendre, les deux hommes d’affaire s’en allèrent prendre des vacances méritées dans un paradis fiscal et tous les villageois se retrouvèrent avec des ânes sans valeur, endettés jusqu’au cou, ruinés.

Les malheureux tentèrent vainement de les revendre pour rembourser leur emprunt. Le cours de l’âne s’effondra. Les animaux furent saisis puis loués à leurs précédents propriétaires par le banquier. Celui-ci pourtant s’en alla pleurer auprès du maire en expliquant que s’il ne rentrait pas dans ses fonds, il serait ruiné lui aussi et devrait exiger le remboursement immédiat de tous les prêts accordés à la commune.

Pour éviter ce désastre, le Maire, au lieu de donner de l’argent aux habitants du village pour qu’ils paient leurs dettes, le donna au banquier, ami intime et premier adjoint, soit dit en passant. Or celui-ci, après avoir rétabli sa trésorerie, ne fit pas pour autant un trait sur les dettes des villageois ni sur celles de la commune et tous se trouvèrent proches du surendettement.

Voyant sa note en passe d’être dégradée et pris à la gorge par les taux d’intérêts, la commune demanda l’aide des communes voisines, mais ces dernières lui répondirent qu’elles ne pouvaient en aucun cas l’aider car elles avaient connu les mêmes infortunes. Sur les conseils avisés et désintéressés du banquier, toutes décidèrent de réduire leurs dépenses : moins d’argent pour les écoles, pour les programmes sociaux, la voirie, la police municipale… On repoussa l’âge de départ à la retraite, on supprima des postes d’employés communaux, on baissa les salaires et parallèlement on augmenta les impôts. C’était, disait-on, inévitable mais on promit de moraliser ce scandaleux commerce des ânes.

Cette bien triste histoire prend tout son sel, quand on sait que le banquier et les deux escrocs sont frères et vivent ensemble sur une île des Bermudes, achetée à la sueur de leur front. On les appelle les frères Marchés.

Très généreusement, ils ont promis de subventionner la campagne électorale des maires sortants.

Cette histoire n’est toutefois pas finie car on ignore ce que firent les villageois.
Et vous, qu’auriez-vous fait à leur place ? Que ferez-vous ?
Pour nous retrouver tous sur la place principale des villages et villes,

le samedi 15 octobre 2011 (journée internationale des indignés)
Faites déjà passer cette histoire à votre voisin
(Toute ressemblance avec une situation existante
ou ayant existé n’est, bien sûr, que pure coïncidence …)
img.over-blog.com/2FEFC31C.jpg
1ere marche européenne des indignés partie d’Espagne.
Arrivée à Bruxelles vers le 8 octobre 2011.
Journée internationale des indignés
samedi 15 octobre 2011

Source originale, en espagol, ici. Version française prise sans doute ici.  J’ai aussi trouvé une critique virulente de cette fable, ici. C’est toujours intéressant d’entendre des points de vue opposés, même quand il font autant de raccourcis et ne citent pas leurs sources! Ceci dit, je trouve un peu limite (de l’auteur qui sans donner son nom  se croit aussi visiblement plus intelligent que les autres) de dire que les Etats ont prêté de l’argent avec intérêt, que les banques ont remboursé! C’est bien mal connaître le dossier des relations entre banques et nations européennes (ou bien est-ce du mensonge de propagande?). Je vous envoie à l’excellent travail du CADTM, dont le sérieux est mondialement reconnu.

Sachez enfin que cette fable est le fruit d’un financier, d’après le blogger espagnol, et ce qu’elle explique didactiquement avant tout, pour moi, c’est la spéculation, la virtualité de l’économie et la soumission de tous à cette dernière. A diffuser!

Indignés de tous les pays, levons-nous!